٢

المحتويات

جولةٌ في أرجاء الدار

انقر أيَّ سطرٍ لتنتقل إليه، وقلِّب الصفحات بالسهمين أو بلوحة المفاتيح أو بالسحب. الصوتُ صامتٌ حتى تشغّله بنفسك.

٣

ما هو

الخيط
الأحمر؟

مشروعُ نشرٍ أدبيّ ومعرفيّ، تتصل فيه الحكايةُ بالبحث والذاكرة،
ودارٌ لكلماتٍ تستحقّ البقاء.

٤

الفكرة

دارٌ للأدب في أبوظبي،
صاغتها رؤيةُ مؤسِّسها.

الخيطُ الأحمر دارٌ للأدب أسّسها في أبوظبي الكاتبُ الدكتور عبدالله أحمد المنصوري، لتكون مستقرّاً دائماً لقصصه وأبحاثه، وللأفكار التي تجمع بينها.

تجمع الدار ستة أعمال أدبية متاحة للقراءة عبر الموقع بالعربية والإنجليزية، إلى جانب التعريف ببحث المؤلف المنجز في الماجستير وبحثه في الدكتوراه. وتُعرض السجلات البحثية والكتب القادمة والنسخ اللغوية كلٌّ على حدة، مع بيان حالة الإتاحة في الصفحات المخصّصة لها. ومَن يدخلها ينبغي أن يشعر كأنه دخل مكتبةً خاصة، أو أرشيفاً أدبياً منظّماً، أو متحفاً صغيراً حميماً، أو بيتاً تسكنه الحكايات.

والاسمُ هو الفكرة نفسها: لكلِّ ذكرى خيطٌ تتركه، ولكلِّ إنسانٍ أثرٌ يبقى. والخيطُ الأحمر هو ذلك الرباطُ الخفيّ بين حياةٍ وحياة، وبين كتابٍ وقارئٍ يقع عليه.

٥

المؤسِّس

الدكتور عبدالله أحمد
المنصوري

كاتب · دكتوراه في التحكيم التجاري الدولي
أبوظبي

٦

البدايات الأولى للكتابة

التزامٌ بالكتابة
بدأ منذ الطفولة.

كتب قصصاً لم يطلبها منه أحد، وقصائدَ ظلّت حبيسةَ الدفاتر، وكلماتِ أغنياتٍ لم تجد لحنها بعد. لم تكن الكتابةُ عنده مشروعاً مرسوماً، بل كانت سبيلَه الوحيد ليحفظ ما يعزّ عليه من الضياع.

وبذلك القلم نفسه قامت دارُ الخيط الأحمر في أبوظبي، ليكون للكتابة بيتٌ تأوي إليه. فهي ليست طموحاً طارئاً في ثوب مشروعٍ تجاري، بل امتدادٌ لموهبةٍ بدأت في الطفولة، ونضجت عبر مسيرةٍ في القانون، وحياةٍ بين لغتين، ودُربةٍ طويلة على الإصغاء.

يكتب عن الذاكرة والعلاقات والغياب وما يتبقّى منها، إيماناً منه بأنّ بعض التجارب تستحقّ أن تُصان بعناية. ومذهبُه في الكتابة الإيجاز: أن تكتب على مهل، وتثق بقارئك، ولا تفتح باباً عنوة.

«لا أطلب أن يُكتب اسمي في سجلات الشهرة، وإنما أحلم بأن تُكتب كلماتي في صفحات كتابٍ يُنشر على أرض الإمارات، ويصل نفعه إلى أبنائها وأجيالها القادمة.»

أمّا أعظمُ ما يصبو إليه فيُقال في جملةٍ واحدة: أن يرى ما بدأ كتابتَه صبيّاً منشوراً نشراً احترافياً على أرض الإمارات، وأن يجد داراً للنشر أو مؤسسةً ثقافية تُدرك قيمة هذا النتاج وتحتضنه.

٧

من المؤسِّس

على هذه الجملة قامت الدار. هي جملةُ المؤلفِ نفسِه، كتبها بالعربية وتُنشر هنا باللغتين؛ وكلُّ ما يأتي في هذا العدد، من الأعمال الستّة والبحثَين، إنما يسعى إلى الوفاء بها.

٨

أخبار الدار

ما استجدَّ في الدار

التواريخُ أعلاه تواريخُ الأحداث نفسها، وقد كُتبت هذه الصفحةُ في أكتوبر ٢٠٢٦.

٩

الاسم

ما يجمعه الخيط

الخيطُ رمزُ الاستمرار؛ يربط الكتبَ بعضها ببعض، ويترك لكلِّ كتابٍ هويّتَه الخاصة.

١٠

الغاية

دارٌ مفتوحة: سياسة الإتاحة

الخيط الأحمر بيت أدبي ثنائي اللغة تأسّس في أبوظبي. وتُتاح أعماله الأدبية للقراءة مجاناً عبر الموقع حيثما تسمح الحقوق والإمكانات. ويعبّر هذا الالتزام بإتاحة القراءة عن الغاية الثقافية والمجتمعية للمشروع.

ويصف موقعُها نفسَه بأنه دارٌ للأدب، والكلمةُ مقصودة؛ فالمتجرُ يريد منك أن تخرج بشيءٍ تشتريه، أمّا الدارُ فتريدك أن تمكث.

اعبر العتبة.

١١

الرؤية · دولة الإمارات العربية المتحدة

مجتمعٌ يقرأ، ويتعلّم،
ويفهم، وينمو.

أن نُسهم في ترسيخ مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة مجتمعاً معرفياً متقدماً، تكون فيه المعرفة متاحة للجميع، والتعلّم نهجاً مستداماً، والقراءة قيمةً ثقافيةً راسخة، والارتقاء بالفكر مسؤوليةً مجتمعيةً مشتركة. ونسعى عبر نشرٍ إماراتي أصيلٍ وثنائي اللغة إلى إثراء وعي الأجيال، وصون الهوية الثقافية، وتعزيز التوعية المجتمعية، ومدّ جسور المعرفة بين دولة الإمارات وقرّاء العالم.

١٢

اثنتا عشرة ركيزة

ما تطمح الدارُ إلى تقديمه

هذه طموحات الدار، ولا تُعرض بوصفها نتائج لبرامج نُفّذت بالفعل.

١٣

المكتبة

ستّةُ أعمالٍ أدبية، وعملان بحثيان،
وخيطٌ واحدٌ يمرّ بها جميعاً.

انقر كعبَ أيِّ كتابٍ لتفتح صفحتَه التعريفية.

١٤

مفاتيح القراءة في عوالم الدار

لكلِّ كتابٍ لونُه،
ورمزُه، ومناخُه.

بدأت هذه الأعمالُ الأدبية بالعربية ثم نُقلت إلى الإنجليزية. وفي الصفحات التالية يُفتح كلُّ كتابٍ على عالمه الخاص: لوحاتُه، ومقطعٌ من نصّه بقلم مؤلفه، ومع الكتب الخمسة الأولى معاينةٌ فيلمية قصيرة. أمّا الكتاب السادس «تاكيندا» فتُعرض له لوحةٌ ثابتة، وليس له فيلمٌ ضمن هذه الطبعة.

أولاً الكتبُ الستة كما طُبعت، غلافاً وظهراً، كلمةً كلمة.
ثم نبدأ من حيث بدأت الدار: من فصلٍ أبى أن ينتهي.

١٥

الكتاب الأول · الملفّ الخاص

ثلاثة
أشهر،

٢٢

أربعة
فصول

عمل أدبي لعبدالله أحمد المنصوري
اللوحةُ من الكتاب نفسه

لقاءٌ عابرٌ يعيش في النفس أطولَ من عمره.

٢٣

٢٤

٢٥

٢٦

الكتاب الأول · مفرداتُ الحكاية

شالٌ مطويٌّ على كرسيّ،
وخيطٌ لا تراه العين.

ثلاثةُ أشهر لا غير. صلةٌ لا تُقاس بطول مدّتها بل بما خلّفته وراءها: شالٌ احتفظ بهيئة صاحبته، ولوحاتٌ احتفظت بضوءٍ غاب عن الغرفة، ومطرٌ يعيد حديثاً قديماً كلمةً كلمة.

يمضي الكتابُ عبر الربيع والصيف والخريف والشتاء، لا فصولاً في التقويم بل أحوالاً في النفس؛ فكلُّ فصلٍ طريقةٌ أخرى لتذكّر الإنسان نفسه، وكلُّ لوحةٍ محاولةٌ لإيقاف لحظةٍ ريثما نفهمها.

تُستعاد لوحة الكتاب عبر أربع معالجات موسمية.

٢٧

فنُّ الذاكرة · معرضٌ خاص

٢٨

٢٩

الكتاب

٣٠

الفيلم القصير

لمحةٌ من عالم الكتاب

٣١

ما يخلّفه زمنٌ قصير
في عمرٍ طويل.

٣٢

ويمتدّ الخيط

انقضى الفصل،
وفُتحت أبوابُ المتحف.

في الكتاب الثاني وجدت اللوحاتُ جدرانَها. يتنقّل الزائرُ بين القاعات، ليكتشف أنّ ما حسِبه ينظر إليه كان هو مَن ينظر إليه.

← الكتاب الثاني · الفصلُ الخامس

٣٣

هل لاحظت؟

لوحةٌ واحدة، وأربعةُ فصول

الألواحُ الفصليةُ الأربعة في الصفحات التالية ليست أربعَ لوحات، بل لوحةُ الكتاب الواحدة، تُرى أربعَ مرّاتٍ في ضوءٍ مختلف: ربيعٌ باردُ الضوء، وصيفٌ دافئ، وخريفٌ نحاسيّ، وشتاءٌ أزرق.

وانظر مرّةً أخرى في التفصيل أعلاه: هو من القماشة نفسها. ملاحظةٌ تحريرية تُقدَّم طريقةً في النظر، لا تصريحاً عن مقصد المؤلف.

٣٤

الكتاب الثاني · متحفٌ بثلاثة أبعاد

٣٥

الكتاب الثاني

الفصل
الخامس

فصلٌ لا تعرفه التقاويم.

تدور أحداثُ «الفصلُ الخامس» في متحفٍ للذاكرة: قاعاتٌ ولوحات، ودائرةٌ زرقاء، وقرطٌ واحد تُرك في غير موضعه. يتنقّل الزائرُ من قاعةٍ إلى قاعة، ليكتشف أنّ ما حسِبه ينظر إليه كان هو مَن ينظر إليه.

الفصلُ الخامس هو ذلك البُعدُ الوجدانيُّ الذي يلازمنا بعد انقضاء الفصول الأربعة: الفنُّ، والغياب، والتعرّف، والعودة. لا طقسَ له، بل ضوءٌ فحسب.

٣٦

الكتاب الثالث · الجسد والروح

٣٧

الكتاب الثالث

كيف تُعامِلُكَ
الحياة؟

سؤالٌ نلقيه على الغرباء، ولا نجيب عنه نحن.

يوم واحد، من أوّل النهار إلى الليل الذي يليه. في ذلك اليوم يتحاور الجسد والروح، وربما بصدق للمرة الأولى: يتحدّث الجسد عن إنهاكه وعمّا حمله من غير أن يشكره أحد، وتتحدّث الروح عمّا أرادته ولم تبح به.

حوارٌ فلسفيٌّ يتّسم بتأنّي السرد وعمق التأمل، يصغي إلى الهشاشة والرعاية والفناء والحنان من غير أن يرفع صوته.

٣٨

الكتاب الرابع · غرفتان بينهما باب

٣٩

الكتاب الرابع

طَلِّقْنِي…
ثُمَّ تَزَوَّجْنِي

قلبان صادقان، أخطأ كلٌّ منهما في قراءة الآخر.

زواجٌ تكلّم فيه إنسانان صادقان لغتين لا تترجم إحداهما الأخرى: حسِب هو أنّ العودةَ إلى البيت حضور، وحسِبت هي أنّ الصمتَ لغةٌ على الحبّ أن يفهمها.

الفراقُ هنا ليس نهايةَ الحبّ، بل الطريقُ الوحيد ليعرف كلٌّ منهما نصيبَه من الخراب الذي صنعاه معاً، والطريقُ الوحيد إلى بابٍ يستحقّ أن يُطرَق من جديد. أربعةُ أقسامٍ وخاتمة: حلقتان متباعدتان، ثم منفرجتان، ثم نائيتان، ثم متشابكتان.

٤٠

الكتاب الخامس · الشذرة

٤١

الكتاب الخامس

ما تبقّى

الشذرةُ هي الحكايةُ كُلُّها.

قصاصةُ ورقٍ أضيقُ من راحة اليد، محترقةُ الحواف. من مثل هذه الشذرات بُني الكتاب: رسالةُ أمٍّ لم تكتمل وحُفظت خمسين عاماً، وغرفةٌ تتذكّر، وصندوقٌ صغير، وكرسيٌّ لا يجلس عليه أحد لأنّ الجميع يعلم أنّه لم يَخْلُ بعد.

اثنتا عشرة شذرة تمضي من العثور إلى القراءة، ومن التذكّر إلى الترميم، حتى تنتهي إلى ترك الشقّ مفتوحاً ليمرّ منه الضوء. لا يَعِد الكتابُ بخاتمةٍ تريح، بل بما هو أصدق منها.

٤٢

الكتاب السادس · ممرُّ الأبواب العشرة

٤٣

الكتاب السادس · إصدارٌ جديد

ما لا يُقال

ما لا يُقال… ولا حتى للنفس

كلُّ إنسانٍ تعرفه يحمل في داخله ما لن يقوله لك أبداً. وأنت أيضاً. والكلمةُ من لغةٍ ميتة، ومعناها: ما ينبغي أن يظلّ طيَّ الكتمان. يتخيّل الكتابُ بيتاً في داخل كلٍّ منا، فيه جناحٌ مقفل وممرٌّ من عشرة أبواب، على كلِّ بابٍ لوحةٌ لا يقرؤها إلا صاحبُه.

الوالدان. الوسادة الواحدة. شركاء الطفولة. الأصدقاء. الموتى. الهزائم. الحسد. الحبُّ الذي لم يُعلَن. جملةُ «أنا بخير». والبابُ الأخير: بابُ النفس. ولا يفتح الكتابُ باباً واحداً منها عنوة.

٤٤

المادةُ الرئيسة

كاتبٌ إماراتيّ وسرُّ كلمة «تاكيندا»

ما الذي نحمله في داخلنا ولا نقوله؟

يكتب الدكتور عبدالله أحمد المنصوري من أبوظبي بالعربية، ثم ينقل عمله إلى الإنجليزية بنفسه. وقد حمل كتابُه السادسُ عنواناً من كلمةٍ يلقاها أكثرُ القرّاء أولَ مرّةٍ على غلافه.

الكتابُ السادس · تاكيندا — ما لا يُقال

٤٥

المادةُ الرئيسة · تكملة

يتخيّل الكتابُ في داخلنا بيتاً له جناحٌ مُقفل: ممرٌّ فيه عشرةُ أبواب، على كلِّ بابٍ لوحةٌ لا يقرأها إلّا صاحبُها. الوالدان. الوسادةُ الواحدة. شركاءُ الطفولة. الأصدقاء. الموتى. الهزائم. الحسد. الحبُّ الذي لم يُعلَن. جملةُ «أنا بخير». ثم البابُ الأخير: بابُ النفس.

ولا يَفتح الكتابُ منها باباً عنوة. يمشي في الممرِّ متمهّلاً، ويقرأ اللوحات، ويردُّ إلى كلِّ مفتاحٍ اسمَه. وما يفعله القارئُ بأبوابه فمتروكٌ له.

أمّا الحضورُ الإماراتي فهو في الطريقة لا في الأثاث: بيتٌ له جناحٌ لا يُطلَع عليه الضيف، ومجاملةٌ تجيب «أنا بخير»، واحترامٌ لما يُحسَن تركُه. وهو عملُ كاتبٍ واحد، لا صورةٌ لمجتمعٍ بأكمله.

٤٦

همسات الدار

تفاصيلُ تُبقيها الدارُ
أنصافَ أقوال

التفاصيلُ الأربعةُ كلُّها من الأعمال المنشورة نفسها، ولا شيءَ فيها يتعلّق بأحدٍ من الأحياء.

٤٧

ما وراء الحكاية

الخيطُ لم يكن زينةً قطّ

علامةٌ واحدةٌ تُفسِّر المكتبةَ كلَّها: خيطٌ أحمر يعبره قرصٌ أزرقُ صغير.

الخيطُ هو ما يستمرّ، والقرصُ هو اللحظةُ التي يعبرها: حياةٌ، أو كتابٌ، أو قارئ. ومتى قيل ذلك، لم تَبقَ الأعمالُ الستّةُ ستَّ حكاياتٍ منفصلة، بل صارت خطّاً واحداً يُرى في ستّة مواضعَ من طوله.

وهو يَظهر على كلِّ لوحٍ، وعلى غلاف هذا العدد؛ ولذلك تُقرأ ألواحُ الأغلفة في هذه الصفحات أسرةً واحدةً لا رفّاً من كتبٍ لا يجمعها جامع.

ستّةُ ألواح، وستّةُ ألوان، وخيطٌ واحد. قراءةٌ تحريريةٌ لعلامة الدار وأغلفتها.

٤٨

بحث · التحكيم التجاري الدولي

٤٩

البحث الأول · رسالة ماجستير

العقود الغامضة

العقود الغامضة: دراسة في سلطة المحكم في تفسير القانون المطبق على المنازعة التحكيمية في نطاق التحكيم الدولي

دراسةٌ في سلطة المحكِّم في تفسير القانون الواجب التطبيق على النزاع في التحكيم الدولي، مع عنايةٍ خاصة بالعقود التي يكتنف بنودَها الغموض.

حين تلتبس إرادةُ الأطراف، مَن يحدّد معنى العقد؟ وبأيِّ قانون؟ وضمن أيِّ حدود؟ يتتبّع البحثُ الخطَّ الفاصل بين تفسير النصّ وإنشاء قاعدةٍ جديدة، والضماناتِ التي تُبقي حكمَ التحكيم مشروعاً وقابلاً للتنفيذ.

الغموضُ في العقود التجارية ليس استثناءً، بل هو حالُها الغالب؛ والسؤالُ الحقيقي: مَن يُؤتمَن على إزالته، وبأيِّ منهج؟

٥٠

بحث · الذكاء الاصطناعي والتحكيم

٥١

البحث الثاني · بحثُ الدكتوراه · الكتابُ القادم

الوارث القادم

أثر التحوّل الخوارزمي على الشرعية القانونية في التحكيم الدولي: دراسة قانونية استشرافية

مَن يرث مقعدَ المحكِّم؟ وما الذي لا يجوز تفويضُه لأحد؟ تتساءل الدراسةُ كيف تدخل الإجراءاتُ الرقمية وأدواتُ الذكاء الاصطناعي إلى العملية التحكيمية، وما أثرُها في العدالة الإجرائية ومشروعية الحكم والشفافية والمساءلة.

وإطارُها الناظم هو الإشرافُ البشري: ما يجوز أن يُعهَد به إلى الآلة، وما يجب أن يبقى بيد الإنسان، وكيف يحافظ النظامُ القانوني على مشروعيّته وهو يواكب التحوّل.

حصل الدكتور عبدالله أحمد المنصوري على درجة الدكتوراه في التحكيم التجاري الدولي، ومُنحت له في ١٠ سبتمبر ٢٠٢٦ من الكلية الدولية للعلوم الاقتصادية والسياسية. ويتناول بحثه في الدكتوراه أثر التحوّل الخوارزمي على الشرعية القانونية في التحكيم الدولي. الوارث القادم هو الكتاب المرتبط بهذا البحث، وهو عمل قادم. ويُعلَن موعد نشره وبيانات ناشره وإتاحة نسخه عند تأكيدها.

العنوانُ سؤالٌ لا جواب؛ فالميراثُ الذي تدرسه الأطروحة ليس المقعدَ ذاتَه، بل المنهجُ، والإشرافُ الذي يُبقيه مشروعاً.

٥٢

قريباً في الدار

ما تُعِدُّه الدار

٥٣

خيط القارئ

لم يُنشر في هذا العدد تأمّلُ قارئ. وهذه الصفحةُ دعوةٌ لا اختيار.

٥٤

اختيار العدد

توصيةٌ تحريريةٌ من المجلّة، لا مراجعةً ولا جائزةً ولا تزكية.

٥٥

الآتي

ما تعتزم الدارُ كتابتَه

مسارات مستقبلية. ولا تُعرض هذه المشروعات بوصفها إصدارات منشورة.

٥٦

الدعوة

اعبر
العتبة.

الكتبُ كلُّها، بالعربية والإنجليزية، متاحةٌ للقراءة مجاناً. وفي الدار نفسها تجد غرفةَ الكاتب، وتأمّلاتِ القرّاء، والأبحاث.

٥٧

٥٨

٥٩